接此数者，各有所主之脏，今皆生之于心，此正诸脏为之相使而心则为之主宰耳。平旦者，木火王极而邪更甚，故死。
任脉循背，谓之督脉，自少腹直上者，谓之任脉，亦谓之督脉，是以背腹分阴阳而言任、督。若在尺为关，在寸为格，关则不得小便，格则吐逆，特言膈食与癃闭耳，非此之谓也。
禾熟于秋，金令王也，故木败而死。 不间脏者，如木必乘土，则肝病传脾，土必乘水，则脾病传肾之类，是皆传其所胜，不相假借。
八溪者，手有肘与腋，足有胯与也，此四肢之关节，故称为“溪”。 不知何代明夫医理者，托为君臣问答之辞，撰《素问》、《灵枢》二经传于世，想亦闻陈言于古老，敷衍成之，虽文多败缺，实万古不磨之作。
无外其志，使肺气请。 阴静而凝，故成形。
此即平人不病之常度。此其多阴少阳者，以阳明为五脏六腑之海，小肠为传送之府，胃小则藏贮少而气必微，小肠大则传送速而气不蓄，阳气既少，而又不蓄，则多阴少阳矣。