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总而言之,元阳为本,诸阴阳为标。下利,不欲食者,以有宿食故了,当下之。

之分,缘由素禀阳虚,心肺之阳衰,而不收束津液故也。如花木之叶萎,败而无润泽,其源定属坎中真气不上薰蒸。

总之,邪去则正复,即是安胎。从标化者为阴邪,腹痛不食屡生。

无奈相沿日久,注家日多,纷纷聚讼,各逞已见,舍本逐末,已至于今,故读《伤寒》书者寡矣。不正之气,伤于物则物病,伤于则人病。

因脾胃之阳不足,不能转输津液水谷而作者,其人饮食减少,腹[1]自原本作"白",据文义改。其人定无力无神,两尺必浮空,或极劲,口并不渴,即有渴者,必喜热汤。

毛发脱落,知其正败。 乃人不知保护,内而七情损之,外而六客戕之,以致一元伤损,运化失于皮肤,则肤胀生;运化失于中州,则腹胀作;运化失于下焦,则阴囊、脚胀起。

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