又曰：气行血随，水既上升，又必复降下。四大者，地、水、火、风也。
不遽揭其非，待其先将此等方法用尽，束手无策，而后明示曰，再求《金匮》，是教人由浅而深，探求至理之意也。脉来洪大数实浮滑，乃邪实火盛，此为有余。
予思此二方，皆是着重血中有滞也。 学者务于平日，先将阴阳病情，真真假假，熟悉胸中，自然一见便知，亦是认证要着。
中指脾胃交会处也。 病至此际，十少一生。
若久病之人，忽然清涕不止，又见壮热，汗，气喘唇青，脉劲浮空，乃亡阳欲脱之候，争宜回阳。 太和之气有亏，鬼魅丛生，灾异叠见，诸疾蜂起矣。
玉茎之举，必须心火下照，又可见天三生木之机，此就其形体而言，其中之精义实微，未可尽泄。 此皆六步之中，亦有从阴从阳之浅深，药性亦各有专主，均可变化推衍，增减随宜。